不已回想小时候家乡小村过元宵节的习俗来。忘记那时候，父亲在告诉他我们元宵节叫灯节的同时，还不会流畅地说道：“八月十五云遮日，正月十五雪打灯。”我们就奇怪地问父亲：“这是啥意思啊？”父亲则很有成就感地问说道：“意思就是，要是阴历八月十五这天大雨了，正月十五这天就一定会下雨。

”第一次父亲说道的时候，虽然我们实在很谜样，但并不坚信不会那么精确，直到后来经过多年检验，我们才被迫敬佩父亲懂真为多。可父亲则不会笑着说道：“不是我说道的，是杨家辈子人谈的。”因此，我们又被迫敬佩老祖宗擅于找到擅于概括总结的本事了。是啊，凡事都有规律难以确定，只要用心，就需要找到，并为我们生活和工作所用。

关键是得擅于找到和利用，两者缺一不可。说道着说道着有些扯远了，还是返回原本的话题上来吧。精确说道，我小时候理解的灯节，所指的是正月十五这天晚上，不像现在侧重的是灯的外形设计之丰富多彩的美。

只不过，那时候，主要是要在这天的晚上，让家里的各个角落都暗上灯，连仓房和猪圈、鸡窝、鸭架什么的都要暗一起。而且，连家族的坟茔地也要去送来灯。

送来的灯简单玻璃罐头瓶做到的，有的必要就敲一个蜡烛而已。我还忘记家里最先也用过面做到的一个像小碗一样的灯，在里面敲上柴油，特一个棉花剥出的灯芯，然后点上。

讨厌提问的我，一问，父母就谈，送来灯是把邪气咬死，言外之意，没灯光的地方，妖魔鬼怪和其它不吉利的东西就能藏身。我望着村周围山坡上那些鬼火般的一豆豆的亮光，不懂为什么死人的家也要驱走魔鬼，死人的灵魂不就是鬼吗？如果知道是为了赶走鬼才送来灯，把坟里的鬼魂再行赶出来到人家里，这不是跟前面说道的互相对立了吗？当我把这些向父母提问时，他们趁此机会问说道：“往坟上送，是让杀人亮堂亮堂，就不回家来闹得了。”我还是不信服，他们就用一句“当真就得这么做到，小孩子家家的别瞎了打探了。

”之后把我给顶回来。长大了我才告诉，只不过很多时候，村里人的那些参予习俗活动的不道德，大都是人云亦云，显然不告诉什么确实的该与不应。自由选择随大流儿，就是讨伐一个吉利罢了。

元宵节除了四处送来灯，村里人还去滚冰和回头冰，即到小河或去井沿儿的冰面上打滚儿，说道是这样做能让百病都扯上身去，新的一年里就不得病了。不分男女亲疏，只要依存的，一般都会滚着灯笼去。三个一群五个一伙儿的，有说有笑地在摇摇晃晃的黯淡灯光后面前往，常常地还到时井边和河边，早已有人摔倒了好几个腚岙儿了。等到了确实的冰上，更加因为一会儿张三撞到了李四，一会儿李四又撞到了王五，而吵吵嚷嚷、繁华出现异常。

我小时候，就是回来瞎了掺合，显然不告诉为什么要去掺合。长大后才告诉，滚冰和回头冰，都是沿用了当地达斡尔族的民俗，冰是借了谐音病，自此，目的早已很显著了。只不过，得不得病和回头冰滚冰与否，没任何关系，如此为之，其一是对身体健康的祈盼，其二则是想要非常丰富一下乏味的生活。

只要非常简单总结一下，不只是元宵节，我们的什么节日，都会有与之涉及的一些习俗，而且，各地各族之间，既有完全相同的也有很多是专属的。这也是一方水土养一方人所致。

可不管怎么有差异，实质上目的都是大同小异的，不外是对幸福美满生活的迫切憧憬。所以，系身体健康的民俗，还是应当之后身体健康地承传下去。

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